“瓦合”一词最早出自于《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合”，意指儒者宽容大度，甘愿如圭玉毁掉棱角一般而与瓦砾相合；然而在《史记·儒林列传序》所记载的“驱瓦合谪戍”中，“瓦合”又指代苟且凑集却聚而不齐的乌合之众。但从《瓦合》的英文标题“The Clod”（土块、笨蛋）看来，恐怕后者的意味更强烈一些。在首张专辑《丑奴儿》中“为赋新词强说愁”的少年们终究无法成为宽容大度的儒者，拾起自己作为残砖碎瓦的宿命，既是自嘲、也是讽刺。
从《丑奴儿》横空出世的 2016 年计起，“丧文化”便逐步席卷华语地区：在大陆，“葛优躺”的表情包蹿红网络、“人间不值得”成为年度金句，而台湾的年轻一代也将自己称作“鲁蛇”（音译自英文“loser”），展现他们不满现状却又无力改变的挫败。接下来到《瓦合》的七年时光里，草东没有派对获得金曲奖“最佳新人奖”“最佳乐团奖”肯定、展开世界巡演，却也在疫情来临的几年间屡遭挫折，更经历两任鼓手相继离队与离世的巨大冲击。也因此，尽管颓丧与自嘲始终是草东没有派对的底色、新专辑也收录不少旧作，但《瓦合》却更多地承载着一种谎言之下的虚妄和动荡不安：先行曲《床》的英文标题“Lie”便一语双关，既是不愿面对外界、甘愿躺倒的姿态，也意指着“还是得说谎”的内心纠葛；《八》在歌词中用“到底是谁说的谎”流露着梦与现实错位的愕然，只得“把梦都留在昨天泡的那家网咖”；而《白日梦》里的主人公甚至要靠吞食着虚无的梦才能过活。
《老张》可以看作专辑的点题之作——不仅歌词中出现的“智障”一词正是专辑英文标题中“Clod”的另一个释义，“还差一点/就能跟他们一起取消我自己”的词句无疑将自嘲的意味推向高潮。当幻想如泡沫般逐一破灭，草东没有派对留下的不只是对世界的愤懑，还转向更浓烈的自毁情绪，声音也变得愈加沉重：《苦难精算师》在后半段混入堪比金属乐的躁动乐句，《空》以后朋克式的辛辣 riff 入歌、高喊“在世界毁灭之前就想先毁灭自己”，《但》则以更为直率的朋克声响为专辑画下句点。
在人们熟悉的草东没有派对之外，乐队还探索着与以往不同的表达方式：《床》用明亮的合成器 ARP 贯穿全曲，在窗外的光与内心的灰暗之间形成对照；《人洞山》在 5/4、6/4、3/4 与 4/4 的节拍之间、小调和大调之间不断变换，连接起人、洞、山三个相生相伴的意象，展现着内心世界的复杂与挣扎。除此之外，更加凸显后摇色彩的《孑》与《白日梦》、以木吉他呈现民谣气息的《芽》，无不将草东没有派对与一众“草东系”的模仿乐队拉开距离，展现着他们在音乐上更多的可能。
这与专辑的制作阵容不无关联——乐队初代鼓手黄士玮回归，金奖混音师周已敦担纲制作人，亦有新锐电子音乐人温娜点缀加持。比起首张专辑直率的摇滚声音，《瓦合》的空间感与氛围感更加强烈，这对乐队与乐迷来说都是全新的体验。
以上评论来自 Apple Music 官方乐评。